Quelltext der Seite Alternative Tiwanaku-Forschung & schulwissenschaftliche 'Kritik'

===... am Beispiel der fragwürdigen Auslassungen des Henri Stierlin (1983)'''===

([[bb]]) Wer sich, wie der Verfasser, vor einem [https://de.wikipedia.org/wiki/Wissenschaftsgeschichte wissenschafts-geschichtlichen] Betrachtungs-Hintergrund kritisch-reflektiv mit dem Themenkomplex der [[Alternative Ur- und Frühgeschichtsforschung|alternativen Ur- und Frühgeschichtsforschung]] beschäftigt, muss bedauernd zur Kenntnis nehmen, auf welch zum Teil erschütternd niedrigem Niveau eine, sich selbst als 'wissenschaftlich' verstehende, tatsächlich aber ideologisch fundierte, lediglich auf Diskreditierung und Verunglimpfung ausgerichtete Scheinkritik an solch außenseiterischer Forschung sich häufig bewegt. 

[[Bild:Ruins Tiwanaku Bolivia.jpg|thumb|380px|'''Abb. 1''' Auch was die Erforschung der Ruinen Tiwankus und ihrer einstigen Erbauer sowie Bewohner betrifft, nehmen Berufswissenschaftler gerne die Deutungshoheit für sich in Anspruch. Der Kunst- und Kulturhistoriker ''Henri Stierlin'' trieb 1983 diese Haltung auf die Spitze, indem er andersdenkende Forscher geradezu bösartig 'abkanzelt'. ]]

Was die - weitgehend abseits des universitären Mainstreams sowie seiner [[fachwissenschaft]]lichen [https://de.wiktionary.org/wiki/Paradigma Paradigmata] und Lehrmeinungen - praktizierte Erforschung der noch immer in vieler Hinsicht rätselhaften archäologischen Fundstätte von '''Tiwanaku''' ([[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]]) '''(Abb. 1)''' betrifft, liefert uns der Schweizer Architektur- und Kunsthistoriker, Journalist, Fotograph und Buchautor [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Henri Stierlin] ein Paradebeispiel für diese Form der 'Kritik'. 

Im Abschnitt "Die Stadt der Mythen" seines 1983 erschienenen Buches ''[https://books.google.de/books?id=WQRnGQAACAAJ&dq=Die+Kunst+der+Inka+und+ihrer+Vorl%C3%A4ufer&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjt0_euudvdAhUEQhoKHQSyDSUQ6AEIKDAA Die Kunst der Inka und ihrer Vorläufer]'' '''(Abb. 2)''' präsentiert er einen veritablen 'Rundumschlag' gegen die alternative [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]]-Forschung, bei dem er jedwede Sachlichkeit vermissen lässt. Während sich dort keinerlei 'Selbstkritik' am Vorgehen der Mainstream-Archäologie in '''Tiwanaku''' findet, prügelt der Autor (verbal) undifferenziert auf all jene ein, die Vorstellungen vertreten oder vertreten haben, welche von den im universitären Wissenschaftsbetrieb akzeptierten Ansichten abweichen. Dazu heißt es bei ihm einleitend:

"''Wie man sieht, stellen sich der Archäologie des [https://www.indianerwww.de/indian/tiahuanaco.htm Tiahuanaco-Zeitalters] viele ungelöste Probleme. Vermutlich ist es diese »Unsch''[ä]''rfe«, die zu so vielen abstrusen Schriften führte und um [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]] unzählige Geheimnisse entstehen ließ. Die Mythen kamen bereits mit den ersten europäischen Besuchern auf. Der 1548 zum »ersten Chronisten von Indien« ernannte Spanier [[Pedro Cieza de Leons 'Cronica de Peru'|Cieza de Leon]] hielt [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]] für das »älteste Ruinenfeld in ganz [[Karola Siebert – Atlantier-Spuren in Peru?|Peru]]«. In der Folge gab es wenige Orte in der Welt - ausgenommen vielleicht die [[Die ägyptischen Pyramiden|Pyramiden von Gizeh]] -, die die Märchenerzähler und die Ausbeuter der menschlichen Dummheit derart inspiriert haben. Schwärmer und falsche Propheten übertrafen sich gegenseitig in Spekulationen über das undenkliche Alter von [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]], über das Riesengeschlecht, das es erbaut hätte, über die [[Sintflut]], in der es unterging, und über die Außerirdischen, die dort landeten. Warum all das?''" <ref>Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Henri Stierlin], "[http://www.worldcat.org/title/kunst-der-inka-und-ihrer-vorlaufer-von-valdivia-bis-machu-picchu/oclc/84368704?referer=br&ht=edition Die Kunst der Inka und ihrer Vorläufer: von Valdívia bis Machu Picchu]", Fribourg (Office du Livre), 1983, S. 128-131; zit. nach: '''Margarete Payer''' & '''Alois Payer''', "[http://www.payer.de/ Tuepflis Global Village Library - Freie Information für freie Bürger / Free information for free citizens]", unter: "[http://www.payer.de/bolivien2/bolivien0201.htm Bibliothekarinnen Boliviens vereinigt euch! Bibliotecarias de Bolivia ¡Uníos! -- Berichte aus dem Fortbildungssemester 2001/02 -- Teil 2: Chronik Boliviens, 1. Vorspanische Zeit (ohne Tahuantinsuyo)]" (abgerufen: 29. September 2018)</ref>

[[Bild:Stierlin-Cover.jpg|thumb|left|240px|'''Abb. 2''' Das Frontcover der 1983 im Verlag Belser erschienenen Buches 'Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden' von ''H. Stierlin'']]

Ja, warum eigentlich "''all das''"? Vermutlich zunächst einmal, weil viele derjenigen, die sich außerhalb des universitären Bezirks mit '''Tiwanaku''' befasst haben, die Angaben der andinen Ureinwohner zu den Ursprüngen der Ruinen weitaus ernster genommen haben, als dies Berufsarchäologen in der Regel zu tun pflegen. Und diese [[amerind]]en Völker haben stets bestritten, dass ihre Vorfahren die urtümlichen Erbauer '''Tiwanakus''' waren. Außerdem waren und sind viele Verfechter außenseiterischer Vorstellungen zu den Ursprüngen der 'Ewigen Stadt in den [https://de.wikipedia.org/wiki/Anden Anden]' - im Gegensatz zum zumeist vom [https://de.wiktionary.org/wiki/Paradigma Paradigma] des [[Aktualismus]] geprägten Mainstream der Archäologie - [[Neo-Katastrophismus|Neo-Katastrophisten]], die völlig berechtigter Weise auf deutliche Anzeichen dafür verweisen, dass nicht nur der Mensch, sondern auch die Natur durch Erdbeben, Kippungen des [[Titicacasee]]s sowie daraus resultierenden Fluwellen und massiven Schlammablagerungen für Verwüstungen sorgte. Und die [[Riesen, Zwerge & Co - Traumwesen, Märchengestalten oder prädiluviale Spezies?|Riesen]]? Für [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Stierlin], auch auf diesem Gebiet ein blutiger Laie, gehören sie offenbar ebenso wie die "[[Sintflut]]", ins Märchenbuch, nicht aber in die Erforschung der Ur- und Frühgeschichte des Andenraums. 

Bezeichnend ist jedenfalls, dass [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Stierlin] bereits in den ersten Sätzen seines Exkurses die von ihm kritisierten Außenseiter als "''Märchenerzähler und ''[...]'' Ausbeuter der menschlichen Dummheit''" sowie als "''Schwärmer und falsche Propheten''" zu stigmatiseren trachtet, eine durchaus dummdreiste Verächtlichmachung, die er nachfolgend weiter praktiziert: "''Wer die Ruinen von [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]] in Ruhe betrachtet, versteht diese Schwärmereien immer weniger ''[sic!; bb]''. Ist es die dünne Luft in 4000 m Höhe, die einige überspannte Geister berauschte, oder ermutigte die entlegene Situation, in der sich der Ort bis in die jüngste Vergangenheit befand, die Betrüger und Schwindler jeder Gattung? Wie groß die Lügenmärchen auch sein mögen, die einem leichtgläubigen Publikum aufgetischten Schriften folgen einander seit rund 50 Jahren, angefangen mit den Veröffentlichungen von [https://de.wikipedia.org/wiki/Edmund_Kiss Edmund Kiss] oder [[Hans Schindler Bellamy|H.S. Bellamy]] und '''P. Allen'''. An der Spitze stehen die »Thesen« der französischen »Magiker« [[Louis Pauwels]] und [[Jacques Bergier]] und des Propheten der pseudo-archäologischen und phantastischen Science Fiction, [http://daniken.com/de/index.htm Erich von Däniken], der Astronauten, Raumschiffe und außerirdische Lebewesen in [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tiahuanaco]] auftreten lässt, wie er es auch schon in [[Die Nazca-Linien in Peru|Nazca]] tat, um die »Wüstenpisten« zu erklären.''" <ref>Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Henri Stierlin], op. cit (1983; siehe Fußnote 1)</ref>

[[Bild:Tor-2.jpg|thumb|380px|'''Abb. 3''' Diese Aufnahme des vormals (in präkolumbischer Zeit) - mit einiger Sicherheit infolge eines gravierenden Erdbebens - umgestürzten und geborstenen ''Sonnentors vor Kalasasaya'' dokumentiert eines der augenfälligsten Indizien für die Annahme katastrophischer Umbrüche in der langen Geschichte Tiwanakus dar - Ereignisse, deren Erforscher von ''Henri Stierlin'' lächerlich gemacht werden.]]

Nun erklärt [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Stierlin] seine 'Angeklagten' also höchstrichterlich, aber ohne jede Beweisführung, zu "''Betrüger''[n]'' und Schwindler''[n]", die nicht einfach Unrecht haben und im Irrtum sind, sondern dem "''leichtgläubigen''" Publikum "''Lügenmärchen''" erzählen. [[Louis Pauwels|Pauwels]] und [[Jacques Bergier|Bergier]] macht er in Anlehnung an den Titel ihres Bestsellers ''[https://www.amazon.fr/Matin-magiciens-Introduction-r%C3%A9alisme-fantastique/dp/2070361292 Le Matin des Magiciens]''  zu "''Magikern''" (= Magiern), ein Prädikat, das sie in dieser Form freilich nie für sich selber in Anspruch genommen haben, welches aber bei wissenschaftsgläubigen Jüngern des [[Scientismus]] einen denkbar negativen Eindruck hervorrufen muss. Geradezu mit 'Schaum vor dem Maul' über [http://daniken.com/de/index.htm Erich von Däniken] herzuziehen, statt dessen [[Die Strategie der Prä-Astronautik|prä-astronautische]] Annahmen sachlich zu kritisieren, ist wohl für jeden [http://viaveto.de/pseudoskeptiker.html Pseudoskeptiker] ein 'Muss'. Dieses höhnische 'Abwatschen im Vorbeigehen' gehörte ja bei Vertretern und Anhängern der [[schulwissenschaft]]lichen 'Orthodoxie' bereits Anfang der 1980er zu den obligatorischen 'Pflichtübungen', mit denen man dokumentieren konnte, kein 'Spinner', sondern ein 'ernstzunehmender Forscher' zu sein - und daran hat sich bis heute kaum etwas geändert. Dass in diesem Fall auch die  Verbalkeule "''pseudo-archäologisch''" zum Einsatz kommt (eine ideologische Akteursfloskel, die damals in Mode kam), kann kaum verwundern.  Aber kommen wir noch einmal zurück zu [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Henri Stierlins] Auslassungen, wobei zwischen den Zeilen deutlich wird, wie sehr er in einer rein [[Aktualismus|aktualistischen]] Betrachtung der Rätsel '''Tiwanakus''' gefangen ist:  

"''Wenn wir uns die Mühe nehmen ''[sic!; bb <ref>Anmerkung: Von "''Mühe nehmen''" kann angesichts der deutlich zu Tage tretenden Oberflächlichkeit von [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin H. Stierlins] Exkurs zur außenseiterischen '''Tiwanaku'''-Forschung wohl kaum die Rede sein, und was die von ihm oben nachfolgend angegebene Begründung für seine diesbezügliche 'Mühewaltung' betrifft, so ist sie doch recht fadenscheinig. Tatsächlich ist davon auszugehen, dass er - mit möglichst geringem Arbeitsaufwand - nachhaltig verhindern wollte, das seine Leser/innen sich etwas näher mit den von ihm bekrittelten [[Cenokatastrophismus|cenokatastrophistischen]] und [[Primhistorik|primhistorischen]] Alternativen zur konventionellen '''Tiwanaku'''-Forschung befassen. Womöglich könnte jemand damit beginnen, dort die sprichwörtlich 'Spreu vom Weizen' zu trennen - und von der 'reinen Lehre' des universitären Forschungsbetriebs abfallen, als deren Repräsentant der Schweizer sich offenbar betrachtet.</ref>]'', all diese Hirngespinste und Überspanntheiten ''[sic!; bb]'' aufzuzählen, so tun wir das aus dem Grund, uns zu fragen, warum manche Orte dazu auserwählt scheinen, Gegenstand einer entfesselten Einbildungskraft zu werden. In [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tihuanaco]] selbst bietet sich unserer Meinung nach nichts für solche Phantastereien an. In der weiten, trockenen Bodendepression des [https://de.wikipedia.org/wiki/Altiplano Altiplano], wo das [https://en.wikipedia.org/wiki/Jarava_ichu ichu] wächst, das harte Gras, das die [https://de.wikipedia.org/wiki/Lama_(Kamel) Lamas] fressen, in dieser von sanft geschwungenen Hügelketten umzogenen Ebene, in dieser traurigen Steppenlandschaft, die nicht einmal die weiten Horizonte der an der Straße zwischen den Ruinen und [https://de.wikipedia.org/wiki/La_Paz La Paz] gelegenen [https://de.wikipedia.org/wiki/Puna_(Anden) Puna] anbietet, ist [[Tiahuanaco - Die 'Ewige Stadt' in den Anden|Tihuanaco]] vor allem ein von Menschen geplünderter und verwüsteter Ort.''" <ref>Quelle: [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Henri Stierlin], op. cit (1983; siehe Fußnote 1)</ref>

Halten wir abschließend fest: [https://de.wikipedia.org/wiki/Henri_Stierlin Henri Stierlin] ist sicherlich ein Autor, der sich hinsichtlich seiner akademischen Kernkompetenzen im Bereich der Kunst- und Kulturgeschichte [https://de.wikipedia.org/wiki/Meriten Meriten] durch seine zahlreichen [[populärwissenschaft]]lichen Werke erworben hat, in welchen er die kulturellen Leistungen altertümlicher Völker einem breiten Publikum näher gebracht hat. Umso bedauerlicher ist sein Totalversagen als Kritiker der, nennen wir sie einmal, '[[grenzwissenschaft]]lichen' Vergangenheitsforschung in Sachen '''Tiwanaku'''.  


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=== Anmerkungen und Quellen ===

'''Fußnoten:'''
<references />

'''Bild-Quellen:'''

:1) '''Hachikou''' bei [https://commons.wikimedia.org/wiki/Main_Page Wikimedia Commons], unter: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ruins_Tiwanaku_Bolivia.jpg File:Ruins Tiwanaku Bolivia.jpg] (Lizenz: [https://en.wikipedia.org/wiki/de:Creative_Commons Creative-Commons], „[https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de Namensnennung – Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 nicht portiert]“)

:2) [https://de.wikipedia.org/wiki/Belser-Verlag Belser Verlag] (Stuttgart & Zürich) / Bild-Archiv '''''Atlantisforschung.de'''''

:3) [[Arthur Posnansky]] (ca. 1903/1904); nach: [[Kurt Bilau: Der 'Flügelmajor' und Atlantis|Kurt Bilau]], "[[Kurt Bilau und die 'Offenbarungen Johannis'|Die Offenbarungen des Johannis - Ein Mondniederbruch vor 11 400 Jahren]]", Berlin, 1935 / Bild-Archiv '''''Atlantisforschung.de'''''